Rutas del pensamiento filosófico

Razón, discurso o principio racional que ordena el cosmos. En Heráclito, es la ley universal del cambio que subyace a toda apariencia. En el estoicismo tardío, el Logos deviene en principio divino que impregna toda la realidad.

Principio del que surge toda la realidad. Los presocráticos buscaron este elemento fundamental: Tales lo encontró en el agua, Heráclito en el fuego, Anaxímenes en el aire. La pregunta por el arché inauguró la filosofía occidental.

Florecimiento humano pleno. Para Aristóteles, no es un estado sino una actividad: la vida bien vivida conforme a la virtud y la razón. No se reduce al placer momentáneo, sino a la realización de nuestro potencial más elevado.

Virtud o excelencia. Para Sócrates, la areté es conocimiento: nadie hace el mal voluntariamente. Para Aristóteles, es hábito adquirido mediante la práctica y situado en el justo medio entre dos extremos.

Estado ideal para Epicuro y los estoicos: un alma libre de angustia y perturbación. Se alcanza cultivando la amistad, la moderación y una relación sobria con el deseo.

El método socrático de hacer preguntas para guiar al interlocutor hacia la verdad por sí mismo. Sócrates comparaba su método con el de una partera: no transmite conocimiento, ayuda a hacerlo nacer.

Para Platón, las Formas o Ideas son entidades perfectas, eternas e inmutables que existen en un plano inteligible. Las cosas del mundo sensible son copias imperfectas de esas formas.

Ideal educativo griego que abarcaba el desarrollo físico, intelectual, moral y estético del ciudadano. Para Platón, una polis justa depende de una formación igualmente justa.

Inteligencia ordenadora del cosmos en Anaxágoras y facultad racional más alta del alma humana en Aristóteles. El nous es la capacidad de captar verdades universales.

Callejón sin salida lógico que obliga a pensar mejor. Para Sócrates, reconocer la propia ignorancia no es un fracaso, sino el punto de partida genuino del filosofar.